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十三、历代志上

       历代志上包含了撒母耳记下的内容,历代志下包含了列王纪上下的内容。但是,历代志并非单纯的重复。列王记如实地记录了以色列的历史。相反,历代志从救赎史 的角度进行了重释。列王记强调人类的行为,历代志却强调了神的主权安排和护理。换言之,列王记是从先知的观点角度记录的,而历代志则是从祭司的观点角度记 录的。所谓先知的观点是指强调了黑暗面和审判,相反,祭司的观点则强调了安慰和盼望。

        历代志上可以分为三部分,第1-9章讲述了从亚当被掳时期的家谱。第10章到21章17节为止,是大卫王统治时期,从21章19-29节则是大卫为建圣殿 所做的准备。这样,历代志上可以概括分为三个主题:即家谱,大卫王和圣殿。这意味着什么呢?这样写的目的有三个:其一,借着给第一批被掳归回的他们寻回家 谱使之确信自己是应许的百姓;其二,突出刻画了大卫王使他们知道神向大卫应许的王位之正统性得到继承;其三,强调圣殿使之确信如今神也与他们同在。然而, 从根本上来讲,历代志中所记载的家谱是要向我们启示,这一家谱接续了将来弥赛亚要降生的家谱,大卫的位将要由耶稣基督继承,他就是要建起神真子的圣殿的大 卫的子孙。

         历代志上的核心在于第17章,即神与大卫所立之约。认识到了这一点,我们就好像受了惩戒进入巴比伦的火中又出来一样,原来神的应许并没有废弃,如今也仍然信实有效。

         那么这三个主题,即家谱、王位、圣殿,这三样今天如何应用在我们身上呢?启示录第13章说:“凡住在地上,名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的 人,都要拜它”(13:8)。由此可见,我们真正的家谱就是羔羊的生命册。在这个家谱上找不到名字的人就是被否定的,不能履行祭司的职务。关于大卫的王位 也是一样,我们因主耶稣基督的救赎成为有君尊的祭司与基督一同作王一千年(启20:4)。至于圣殿,圣经说:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗?”(林前 6:19)。

        请注意一下第17章4-5节:“你不可建造殿宇给我居住……直到今日,我未曾住过殿宇,乃从这会幕到那会幕,从这帐幕到那帐幕。”神与被放在某建筑物里的 偶像是不一样的,他从这帐幕到那帐幕,即内住在你我的里面,在我们“所走的地方”(17:6)与我们同在同行。

        以色列民被掳归回的时候,他们的眼前是已成灰烬的耶路撒冷圣殿和杂早丛生的绝望境地,而历代志却给了他们盼望公义的日头从废墟一片的地平线上升的力量。

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