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先知书序论

从现在起,我们开始查考先知书。圣经中共出现16名著书的先知。按照他们活动的时间,可分为三部分,即被掳前的11名,被掳时期的以西结和但以理,与被掳归回之后的哈该、撒加利亚和玛拉基,他们活动的时间,总共不超过四百年。

总结先知们的信息便会发现其一致性,即责备犯罪、催促悔改、警告要有审判,最后对审判后“剩下的”人给予安慰和盼望。为了使我们提高警觉之心,再一次重复当代的先知使命不在于用笔传达神的话,而在于用口宣告神的话。那神为什么要叫人将这信息记录下来成为圣经传下来呢?关于这个问题,使徒保罗说:“他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在纸上,正是警戒我们这末世的人”(林前10:11)。

无论新旧约,堕落腐败的人类的罪性是不变的。这样,神对他们的叹息也是不变的,神的工人要向他们宣告的神的话语也是一致不变的,即责备犯罪、催促悔改、警告会有审判,见证只有弥赛亚,即耶稣基督才是我们唯一的盼望这一不变的真理。只不过旧约时代的先知见证的是将来要来的弥赛亚,而新约时代的工人见证的是已经来了的弥撒亚罢了。

我们还应铭记一点,即虽然著书的先知不过只有16人而已,但在他们活动的时代假先知却不计其数(王上12:22;耶23:16-22)。假先知的特性在于假传平安(耶8:11);主耶稣也曾说过在末世会“有好些假先知起来,迷惑多人”(太24:11)。

主耶稣的讲道有几个要点:第一,他讲道的话头是指向当时的宗教领袖的。同样,先知书的焦点,也对准在头领、方伯、祭司和先知身上。因为“正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,也不容他们进去”(太23:13);第二,只有主耶稣的讲道将他们“毒蛇的种类”看作是世上不可容忍的恶毒的种类,可是当时的文士和法利赛人是最受尊敬的阶层,他们过着百姓无法与之相提并论的敬虔的生活。不但他们自身不认为自己时“毒蛇的种类”,其他的人也不这样看他们。保罗也自称“就律法上的义说,我是无可指摘的”;第三,主耶稣说:“我差遣先知和智慧人并文士到你们这里来,又得你们要杀害,要钉十字架,又得你们要在会堂里鞭打”(太23:24),他为什么这样说呢?理由只有一个,就是在责备他们的罪。

我们在查考先知书时要注意:首先要以神的话语为镜,观察在神话语光照下这一时代的光景,思考如果他们是生活在这一时代的先知,会向这个时代呐喊什么,然后反思自己。那么,我自己现在应该如何去做?

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