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三十九、玛拉基书

玛拉基书是旧约圣经的最后一卷书,既是旧约的结论,同时又起到连接新约的桥梁作用。玛拉基书的开始与尼希米记的结尾部分恰好连接起来了。尼希米记结尾部分说:“我的神啊,求你记念他们的罪,因为他们玷污了祭司的职任,违背你与祭司利未人所立的约”(尼13:29)。而玛拉基书第1章就责备他们说:“藐视我名的祭司啊”(1:6),“你们废弃我与利未所立的约”(2:8),由此可见,这两卷书谈论的是一个问题。

玛拉基书的主题是永不改变的神的爱。到现在为止,我们看到了创世纪开始一直到玛拉基书铺展开来的神凭主权救赎的历史全景。我们从中得出一个最终结论:无论昨天还是今天,神的爱永远不变,神是信实的,到士师时代,到王政时代,到被虏时期,到被虏归回后的恢复期,神的爱和神的应许从未更改过。

到现在为止,如果用一个词概括我们所分析的旧约时代的状况,那就是“黑夜”。亚当和他的妻子摘吃了禁果后,“天起了凉风,耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音,就藏在园里的树木中,躲避耶和华的面”(创3:9),从那时起人类的历史就成了黑暗的历史。然而,玛拉基书却让我们看到了前方破晓的光景。因为圣经说:“必有公义的日头出现,其光线有医治之能”(4:2)

玛拉基书正如弥赛亚的道路预备者一样,说:“我要差遣我的使者在我前面预备道路”(3:1),而约翰福音说:“有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰”(1:6),这样新约旧约就连接起来了。

我们有必要仔细默想一下玛拉基书出现的不献十分之一就是“夺取我(神)的供物”(3:8)和如果“将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容”这两段话。因我们似乎在曲解十分之一的意义。如果说十分之一是神的,那么也就是说那剩下得十分之九是我的,是这样吗?如果是为了试验神是否会倾福与你而献十分之一,那么这样做符合十分之一的真正意义吗?答案无疑是否定的。十分之一是一种将所有主权都归给神的信仰告白,也就是说一切都出于神,一切都是神的。

神说长子要分别为圣归我,初熟的果子要归我。这话的真正意义是说献十分之一。长子和初熟的果子都是代表将整体献给神,全部都是神的。

玛拉基书的最后一句话,同时也是旧约圣经的最后一句话如此说:“他必使他父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地”(4:6),盼望我们不要将其意义仅仅局限在家庭伦理范畴。因为这句话从属灵的角度概括了整个旧约时代的状况。旧约圣经出现的最后一个词是“咒诅”,而新约圣经的最后一个词却是“恩惠”(启22:21)

到现在为止,我们已经从救赎史的角度分析完了旧约圣经的脉络,知道了神的计划是如何推进的。

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