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三十八、撒迦利亚书

撒迦利亚先知比哈该先知晚两个月开始行动。因此,撒迦利亚先知的活动目的就是要和哈该先知一起激励当时的人完成已中断的第二圣殿工程。但是撒迦利亚先知并没有限于建设肉体的圣殿工程,而将焦点放在了建立属灵的圣殿上面。

撒迦利亚书从第1章到第6章出现了八个异象,其内容最终都是关于弥赛亚王国的。所谓异象就是说在现实状况极其困难令人灰心失望的情况下,神使人看见肉眼所不能看到的事,借此给人以安慰和盼望。当时他们从被虏之地归回时,眼前的景象十分悲惨。这时,神借着异象将以后要做的事启示给自己的仆人。

第3章写的是关于大祭司约书亚的事,第4章写的是关于总督所罗巴伯的事。我们有必要注意一下论到有关这两个职分的话语。大祭司与除掉罪孽的救赎事工有关,而总督即治理的职分则与征服的权势有关,正如经文所说的“大山哪,你算什么呢?在所罗巴伯面前,你必成为平地”(4:7)。大祭司和总督,即王,都是预表受膏者弥赛亚的职分。这预示了弥赛亚即基督要作我们的大祭司代赎我们的罪,又要作我们的王,征服这世上的王撒旦,释放我们。第6章13节提到了他的王权说:“他要建造耶和华的殿,并担负尊荣,坐在位上掌王权”,又提到了他大祭司的职分说:“又必在位上作大祭司,使两职之间筹定和平”,这样,王权和大祭司一职在被称为苗裔的基督身上形成了统一。这一预言在耶稣基督身上应验了,并且现在因着耶稣基督“有君尊的祭司”的职分落到了我们每个基督徒身上。

撒迦利亚书的核心章为第14章。第14章4节说:“那日,他的脚必站在耶路撒冷面朝东的橄榄山上……”,这一光景正描述了主耶稣基督升天的情景。第14章5节很明显描述的是主再临的情景。第11节这句话恰好与启示录中“以后再没有咒诅,在城里有神和羔羊的宝座”(启22:3)这句话相符相合。

撒迦利亚书的核心经节为第14章9节:“耶和华必作全地的王”。

是的,我们的主耶稣基督是万王之王,是万主之主,是天下唯一的主,即万军之耶和华。

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