房山基督教堂-房山堂

三十七、哈该书

记录圣经的先知活动的时期大体可分为三个阶段,即被掳掠以前、被掳掠时期和被掳掠以后时期。哈该、撒迦利亚和玛拉基这三位都是被掳以后的先知。所谓“被掳以后时期”,也就是指恢复期。被掳之前和被掳时期的先知都一致地预言了被掳之后的恢复期给他们带来的盼望。

哈该书由四篇讲道组成,当时信徒们都“听从”(1:12)并且心被第一篇讲道(11-15)“激动”(114),就再次“为万军之耶和华他们神的殿作工”(114

约一个月之后,神的话再次临到哈该,这就是第二篇讲道(21-19

被掳归回进入恢复期的百姓误以为先知所讲有关恢复的预言会在自己所在的时代成就。实际上,最终的恢复是要在弥赛亚王国到来之际才成就的。所以“万军之耶和华如此说过不多时,我必再一次震动天地,沧海与旱地(26)……我就使这殿满了荣耀”(27.“我就使这殿满了荣耀”和“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”这两句话不但是哈该书的核心,也是整本圣经的主题之一。一切最终都归结为神的荣耀,救赎事工原本就是“后来的荣耀必大过先前的荣耀”。

神的荣耀曾经充满在摩西所建的圣幕里(出4034)、所罗门所建的圣殿中(代下71)、所罗巴伯所建的圣殿中,然后以“以马内利”显现(约114),最终将像启示录所讲的那样:“主神、全能者和羔羊为城的殿。那城内不用日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯……城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜”(启2122-25.

哈该先知的第三篇讲道(210-19)说明了一个事实。

第四篇是最后几节经文(220-23),明确表明了对弥赛亚的展望。

新约也同样激励信徒要建立神要居住的圣殿,在这一点上与哈该书是一致的,不同的地方只是不是建立物质性的圣殿,而是心灵的圣殿。我们现在生活的时代是耶稣基督已经将圣殿建成了的时代。神通过哈该书要告诉我们的就是——我们已经因耶稣基督成为了神的圣殿,我们应该确信神的荣耀在我们里面,将我们与神正确的交通放在最首位,就是“先求他的国和他的义”(太633.

Copyright 2015 北京市基督教会-房山堂 | 京ICP备14032121号 | 联系我们

房山基督教堂联系方式:

地址:北京市房山区良乡太平庄明慧嘉园附近

联系电话: 010-81388077

邮箱地址: postmaster@bjfschurch.org

房山堂聚会时间:

1.房山堂每周二:祷告会 时间:上午8点半至10点半

2.房山堂每周四:姊妹会 时间:上午8点半至10点半

3.房山堂每周日:主日聚会 时间:上午8点半至10点半

4.房山堂每周日:晚堂聚会 时间:下午6点半至8点半

移动端扫描访问:

房山基督教堂移动端入口